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第690章 集权才能开疆拓土而姬周并没有所谓的开疆拓土(第3页)

理解的还真到位。

其实现实就是这么个意思,博主是按照所谓的政治学,社会学,等相关学科的理论出发,

其实关羽用人性更好的来理解这件事情。

有利于自己的事情,你肯定是支持的。

而不利于自己的事情,那肯定是反对的!

如果权力跟人性挂钩,那么权力让自己变得更集中更强大,那绝对是他必须得选择。

没有人会让自己变得越来越弱小,变得被谁都可以踩两脚,这才是真正的反人性!

…………

大明,

崇祯猛猛地点头。

他感觉现在才像是真正地去看历史,这就是博主说的历史,从各个角度去看都必须是正确的。

只有这样的历史才能经得起推敲,才能更接近于真实。

因为真实存在的事情,它不光是要符合所谓的算学物理学化学,还得要符合社会学,政治学,人文学,

因为这些学科它不是先有理论,再出现一个现实,

很多学科其实就是对现实规律的一种总结。

包括物理等,这也是为什么物理学放在更高的维度,就可能出错,这是因为,现在我们观察的一切,都是对现有维度的物理规律的总结。

尤其是人文类的学科,你的人文类学科得出的结论,如果违背了整个现实的环境,那就只能说明是错的!

崇祯赶紧用毛笔记下了自己的感悟。

“原来历史上真的不存在所谓的分权思想,分权思想就是想分别人的权。”

“而集权思想才是对的,集权就是想把权力集中起来,好办大事。”

“而两者的不同就是所站的立场不一样。”

…………

南宋,

博学鸿儒们感觉到压力山大。

因为他们四周看了看发现,就连那些丫鬟婆子和下人们好像都明白了。

这其实是他们最梦寐以求的状态。

要知道,在儒家教学的这一块领域,他们讲究的是孔子的:有教无类。

有教无类,不是说不管是什么人都有资格去学知识,我都可以去教他。

如果这样去理解孔子的有教无类,那你只能说是浅显的,是表面层次的,完全没有触及到孔子理论的核心,

孔子的有教无类,不单单是说谁来我都会教,而是另一个更深层次的东西。

就叫做谁来了我都能教会!

一个真正厉害的老师,不是说他的知识有多高,真正厉害的老师是让更多的人能听懂,并且理解他所讲的东西。

一些非常厉害的科研人员,你让他去当老师,他说不定还没有那些实力和学术水平远不如他的人。

因为,教导别人也是一门很深的学问。

朱熹此刻就想问更多的问题:

“好好好,你说所谓的分权到最后都是因为集权,那你就说说,戎狄到底是怎么回事?”

“难道所谓的集权,就是让戎狄中的姬姓占有更多的权利吗?”

“这不是变相的分了中原诸侯这些姬姓的权力吗?”

问得好,问的简直太好了!

博学鸿儒们都想给朱熹鼓掌了,这才是叫触及到核心问题。

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