第340章灿哥写谱是有他考究的不要不信第3页_文娱你就是这么玩音乐的_武剑仙

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徐清教授呵呵一笑，摘下老镜。

“新年音乐会的曲目选择做的怎么样？是现有的，还是打算上新？”

“上新。”

李灿的话让徐清教授点了点头。

虽然听上去这是最不稳妥的。

但毕竟是自己的徒弟。

说了相信李灿，那就相信李灿，肯定不会指手画脚。

就算真出了岔子，也不见得没有兜底的勇气与实力。

“需要民乐团吗？”

“不需要。”

李灿摇了摇头，沉吟片刻道。

“一件乐器都不需要。”

“嘿，那你这是给自己上强度了啊？”

徐清教授并没有感觉意外。

但还是郑重的抬头。

事实上，在维也纳新年音乐会这样的场合上自由选择乐曲，选择民乐团所演奏的夏国传统曲目。

这是一种很取巧的“逃课”方式。

因为，对夏国传统音乐有解释权的，是夏国人自己，而维也纳新年音乐会的受众中，又鲜有对夏国音乐很了解的人。

冲击力是不够的，很难引起后续。

因为已经不是夏国民乐团第一次出国演出了，能够取得巨大影响力的演出其实并不多。

事实就是，该有的阶段一点都不能少。

现代音乐的基础框架就是西洋音乐体系，不把这个玩明白，那就是没有冲击力与说服力。

面对夏国文化，夏国美学输出的阻塞，该如何打开通道，业内有着基于“求同存异”伟人思想的两条应对思路。

一。

用夏国乐器去演奏西方耳熟能详的音乐，达成同样的作品，不同的表达形式。

二。

用西洋乐器去讲述夏国故事，表达夏国文化思想，哲学与美。

看似都差不多，实则不然。

艺术之美，分为表里两层，形式美，以及艺术美。

从性质来看，便是“表达的形式”与“表达的思想内容”。

形式是直观的，形象的。

而思想内容是深层的，抽象的。

任何人接受新奇事物时，都是要由外而内去接受的，接受了外在才能深入。

形式和思想，总得有一个统一，才能输出出去，而夏国要的不是形式上的输出，更重要的是深层影响，所以，必须要在形式上进行统一。

如果能用对方习惯的语言，说出惊天动地的内容，连带着让对方怀疑自己，甚至对原本无比熟悉的语言都感到一丝丝的陌生。

这才算是给到了巨大的冲击力。

这也是为什么徐清教授不会感到意外的原因。

是个人都能想到这一层。

当初，李灿在毕业设计中所构建的艺术歌曲《钗头凤》便是这样的思路。

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