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第234章 我 高仁 泰山神 东岳大帝(第1页)

聊斋,是个什么样背景的世界?

人间失道,妖鬼横行。

树妖踞破寺,养伥鬼,肆意掠杀过往行人,居然无人能治!

庙堂之上,更有千年蜈蚣,以国师身份,操控朝政,率妖食人,更伪装成佛门高人,接受万民景仰,一样的无人能管!

这样的世道,正常吗?

倘若这个世界,存在酆都、阴山,存在酆都大帝,地藏菩萨,那么别的神佛,必然也会存在。

既有漫天神佛,又怎可能令人间失道到这种程度?

怎可能容许普渡慈航祸国乱政,将朝堂百官吃空九成九,将天下祸乱到盗贼蜂起、黑白不分?

又怎可能容许黑山老妖这样的妖鬼,在阴间割据一方?

就拿西游记来说,西牛贺洲的确遍地都是妖。

可绝大多数没后台的妖怪,都生活在穷山恶水之中。

有些与人类国家比邻而居的妖怪,甚至还遵纪守法,找人类买猪羊都要付钱。

那些有胆祸乱人类国家的妖怪,不是大神、菩萨的坐骑,就是上仙、佛陀的童子,要么就是如来的亲戚……哪个后台不硬,哪个来头不大?

可树妖姥姥、黑山老妖、普渡慈航,又哪来什么神佛作后台?

此方天地,有酆都大帝、地藏菩萨,以及漫天神佛的传说。普渡慈航也修出了妖佛金身,斗法时经常扮成如来佛祖吓人。

可见神佛形象,在此方天地,还是深入人心的。

可传说归传说。

树妖姥姥、黑山老妖、普渡慈航的肆无忌惮,足以证明,所有的神佛,仅仅存在于传说之中,现实之中,根本就没有他们的身影。

神佛在圣人为天地立心之后,便在这个世界消失了。

连道统都不存。

而如今,正是末法向神灵复苏迈进的关键时间点,圣人为天地立心,天地这颗圣心已经因为人类自身的“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“暴食”、“骄傲”、“**”、“愤怒”而逐渐坏去。

即便再坚固的事或物,都抵挡不住来自内部的瓦解。

人间,变了!

但万变不离其宗,这个世界的权柄左右不过那些,从神权到君权,再从君权到神权,也不过是左右手权利的变更。

高仁并不在意这些,他所在意的,是在这次大变革中自己能获得怎样的收获。

时至今日,高仁自感收获良多。

功法,五神脏补全了,获得了后天五行天赋。

神通,熟练了,大黑暗天实战颇佳。

并掌握山意,一念便是一座山。三年担山,三年悟山,三年山入神通,得泰山法意,足以。

三年,更重要的还是“炁”的积累以及这个世界今后功德的收集。

【大道烘炉:25炁】

这是最直接的收获。

而后续的收获,还不可考。

枉死城是个稳定的收入,泰山神东岳大帝,还需努力。

泰山,玉皇顶。

高仁一举镇压普度慈航,彻底斩杀了聊斋世界的几大妖孽,树妖姥姥、黑山老妖、国师蜈蚣妖,一一死在他的手里。

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