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第 3 节 知世俗而不世俗 明代才子杨慎钱福与唐寅（第2页）

（二）《桃花庵歌》

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

译文：

桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。

桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。

酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。

半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。

我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。

车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊！

如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。

如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。

别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。

君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地罢了。

赏析：

唐寅曾中过解元，后来受到科场舞

（）

弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，于是卖画度日，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。

诗歌前四句有意突出「桃花」意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。

次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。

下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。

接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得。这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，尽管贫穷却不失人生的乐趣和精神上的富足，正是古代失意文人的人生写照。

通观全诗，共描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。前者只用了「鞠躬车马前」「车尘马足」「碌碌」等十几个字，就把汉朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。后者则满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，然而却毫无低俗之气，画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。

《桃花庵歌》近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，是唐寅诗中之上乘者。

二、杨慎：大起大落的才子人生

（一）大起大落的一生

1.家学渊源

杨慎（1488—1559）出身新都杨家，祖父为湖广提学佥事杨春，父亲为两朝首辅杨廷和。杨慎深受家风熏陶，小时候就显露出了过人的天分，经常被人夸「神童」。

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